NGƯỜI DO THÁI – MẪU HỆ HAY PHỤ HỆ?
- Mục vụ Do Thái
- 23 thg 4
- 4 phút đọc
Bộ luật Do Thái quy định rõ ràng rằng con của một bà mẹ Do Thái là người Do Thái, bất kể dòng dõi của người cha (hoặc bất cứ điều gì khác có thể xuất hiện trong xét nghiệm DNA), trong khi đứa con của một bà mẹ không phải Do Thái không phải là người Do Thái. Dòng dõi mẫu hệ là nguyên tắc cơ bản của Kinh Torah kể từ khi dân tộc Do Thái ra đời.
Một số khía cạnh của Do Thái giáo, chẳng hạn như chức tư tế, rõ ràng là phụ hệ. Nhưng con đường dẫn vào Do Thái luôn thông qua người mẹ—hoặc sự cải đạo.
NGUỒN GỐC KINH THÁNH CỦA DÒNG DÕI MẪU HỆ DO THÁI
Có bằng chứng rõ ràng về chế độ mẫu hệ vào thời Kinh Thánh trong câu chuyện về Ê-xơ-ra và những người lưu vong trở về.về chế độ mẫu hệ vào thời Kinh Thánh trong câu chuyện về Ê-xơ-ra và những người lưu vong trở về.
Sách Ê-xơ-ra kể câu chuyện về những người Do Thái trở về từ Babylonia để hoàn tất việc xây dựng lại Đền Thánh ở Jerusalem . Khi đến nơi, họ phát hiện ra rằng nhiều người Do Thái sinh sống ở vùng đất này đã lấy vợ không phải là người Do Thái.
Ê-xơ-ra rất đau lòng, xé quần áo của mình để than khóc và cầu nguyện với Chúa . Một đám đông lớn tụ tập và tham gia cùng Ezra khi ông cầu nguyện và khóc.
“Sê-ca-nia, con trai Giê-hi-ên, cháu của Ê-lam bèn nói cùng E-xơ-ra rằng: Chúng ta phạm tội với Đức Chúa Trời chúng ta mà cưới những người nữ ngoại thuộc các dân-tộc của xứ; nhưng dầu đã làm vậy, hãy còn sự hi-vọng cho Y-sơ-ra-ên. Vậy bây giờ, ta hãy lập ước với Đức Chúa Trời chúng ta, đuổi hết thảy những người nữ kia và các con-cái của họ đã sanh ra, y như lời chỉ-giáo của chúa tôi và của các người có lòng kính-sợ điều-răn của Đức Chúa Trời chúng ta; khá làm điều ấy theo luật-pháp.” Ê-xơ-ra 10:2-3
Nếu đứa con của một người cha Do Thái là người Do Thái, tại sao Sê-ca-nia lại đề nghị trục xuất những đứa trẻ do những người phụ nữ này sinh ra? Làm thế nào mà Ê-xơ-ra và mọi người lại đồng ý với lời khuyên này? Người Do Thái trong lịch sử rất gắn bó với con cái của họ . Làm thế nào mà họ lại đồng ý gửi họ đi?
Rõ ràng, những đứa trẻ này không phải là người Do Thái. Hơn nữa, hãy lưu ý rằng Sê-ca-nia tuyên bố, “và hãy tuân theo Kinh Torah.” Rõ ràng, mọi người đều hiểu rằng đây không phải là một sắc lệnh mới mà là một lời kêu gọi tuân theo Kinh Torah như người Do Thái vẫn luôn hiểu.
Con có mối liên hệ sinh học với cha mẹ nào nhiều hơn?
Đúng, người cha cung cấp một nửa số nhiễm sắc thể. Nhưng ở một người có nhiều thứ hơn là hai bộ nhiễm sắc thể.
Một phôi thai phải nằm trong bụng mẹ và phát triển trong 9 tháng. Trong những tháng đó, thai nhi được nuôi dưỡng từ dòng máu của mẹ, bị ảnh hưởng bởi cảm xúc của mẹ, bởi những âm thanh mẹ nghe được và những nơi mẹ đi đến. Và không điều gì trong số này, đặc biệt là quá trình sinh nở, là một trải nghiệm vô cùng thoải mái đối với người mẹ.
Điều này ngoài việc chăm sóc và nuôi dưỡng, cả về thể chất và tâm lý, trong những năm đó quan trọng nhất đối với sự phát triển của trẻ. Nói chung, đó là do người mẹ chu cấp, người có khả năng chu cấp nhiều hơn đàn ông. Trên thế giới còn có những người ngoài người Do Thái và họ cũng có danh tính. Bởi thực tế sinh học đơn giản, bản sắc đó chủ yếu theo mẹ.
Mặc dù Do Thái giáo là mẫu hệ, nhưng có nhiều khía cạnh của Do Thái giáo mang tính phụ hệ. Ví dụ, trong dân tộc Do Thái có sự phân chia gồm Yisrael, Levi và Kohen . Và đó là chế độ phụ hệ.
Những Kohen thì chừng nào Đền thờ Do Thái còn tồn tại ở Jerusalem là họ phải lo việc thờ phượng, phục vụ và sống trong sự thanh khiết theo nghi lễ . Levi ở đó để hỗ trợ Kohen . Ai đó phải đi làm trong sáu ngày và nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy, vì vậy đó là phần còn lại của chúng tôi—Yisroel.
Làm sao một đứa trẻ biết mình là Kohen, Levi hay Yisroel? Điều đó đi theo người cha. Đó chính là điều tôi muốn nói khi nói rằng Do Thái giáo là phụ hệ, mặc dù Do Thái giáo là mẫu hệ.
Có những điều khác trong luật Do Thái chủ yếu tuân theo dòng dõi của người cha—quyền của bộ lạc, quyền thừa kế, v.v.
Một kohen phải học cách cực kỳ cẩn thận về những gì mình ăn, nơi mình đi và cách cư xử. Anh ta phải học cách làm công việc của mình trong Đền thờ. Đây là những điều mà một đứa trẻ học được muộn hơn một chút - và chủ yếu là từ cha nó, người tham gia nhiều nhất vào những nhiệm vụ này.
Điều tương tự cũng áp dụng cho Levi , người đang hát trong Đền thờ, canh giữ cổng và thực hiện các nhiệm vụ khác. Và điều tương tự với Y-sơ-ra-ên này, người phải làm công việc của mình và chu cấp cho Kohen và Levi.
Vì vậy, khá hợp lý, danh tính chính của đứa trẻ đến từ người mẹ. Bản sắc thứ cấp, liên quan nhiều hơn đến nhiệm vụ và vai trò, đến từ người cha, người chịu trách nhiệm giáo dục và làm gương cho đứa trẻ trong những vấn đề này.
Mục Vụ Do Thái
댓글