Một khám phá làm sống lại một trong những nhân vật lịch sử nổi bật nhất có liên quan đến Vua Ê-xê-chia khi người ta tìm thấy ở di chỉ Excavations tại Tel Lachish hai dấu ấn giống hệt nhau mà các học giả tin rằng có thể thuộc về người quản lý trưởng của Vua Ê-xê-chia vua Juda Người quản lý này, Ê-li-a-kim, con trai Hinh-kia,, được nhắc đến trong cả 2 Các vua và sách Ê-sai Tổng cộng, ông được nhắc đến chín lần trong Kinh thánh. Trong Isaiah 22, Eliakim được mô tả là người nắm giữ "chìa khóa" của hoàng gia David. Vị quan chức nổi tiếng này đóng vai trò quan trọng trong việc truyền đạt thông điệp giữa Vua Ê-xê-chia và các quan chức của Hoàng đế Assyria Sennacherib trong chiến dịch thất bại của vị vua này nhằm chiếm Jerusalem vào cuối thế kỷ thứ tám trước Công nguyên
Những dấu ấn con dấu được chế tác tinh xảo thuộc về Eliakim đã được khai quật vào năm 2014 trong quá trình khai quật mới tại Lachish, do Yosef Garfinkel của Đại học Hebrew, Michael G. Hasel và Martin G. Klingbeil của Đại học Southern Adventist dẫn đầu. Một báo cáo do các nhà khảo cổ học (cũng như Nestor H. Petruk) biên soạn đã xuất hiện trên ấn bản tháng 5 năm 2019 của Tạp chí Nghiên cứu Phương Đông của Trường Hoa Kỳ, nhưng phần lớn bị bỏ qua trong các báo cáo phổ biến.
Dấu ấn đầu tiên giống hệt nhau (được gọi là bullae) được phát hiện tại chỗ bên trong một chiếc bình nhỏ trong lớp hủy diệt do cuộc tấn công của Sennacherib vào Lachish để lại. Một bulla giống hệt thứ hai được xác định nhiều tháng sau đó sau khi đất bao quanh bình được gửi đến Jerusalem để sàng ướt.
Sự phá hủy thành phố kiên cố Lachish ở miền nam Judah được chứng thực rõ ràng trong hồ sơ khảo cổ học của địa điểm này (Lachish cấp độ iii ). Sự sụp đổ của Lachish cũng được ghi lại trên các bức phù điêu trên tường tại Nineveh, nơi Sennacherib tượng trưng cho cuộc chinh phục thành phố của ông. Ngoài ra, Kinh thánh ghi lại sự sụp đổ của Lachish trong 2 Các Vua, 2 Sử ký và Ê-sai. Do đó, cả hai dấu ấn con dấu đều được tìm thấy trong bối cảnh chính xác để liên hệ chúng với sự kiện trong Kinh thánh.
“Thuộc về Eliakim, Yehozarah.”
Chữ khắc trên bulla có nội dung là “ L'lyqm yhwzrh,” hay “Thuộc về Eliakim, Yehozarah.” Theo báo cáo khoa học, mối quan hệ giữa hai tên Eliakim và Yehozarah có thể được làm rõ bằng cách chèn thêm “con trai của.” Trong khi dấu ấn con dấu thường chứa chữ ben (có nghĩa là “con trai của”), có một số ví dụ mà chữ ben không có nhưng được ngụ ý. Ví dụ, dấu ấn con dấu của chính Vua Hezekiah, được phát hiện trong cuộc khai quật Ophel năm 2009–2010 của Eilat Mazar, có nội dung là: “Ê-xê-chia · Ahaz.” Ở đây, “con trai của” được ngụ ý rõ ràng. Do đó, bulla Lachish được—hoặc nên được—hiểu là nói rằng, “Thuộc về Eliakim, [con trai của] Yehozarah.”
Nhưng Ê-sai 22:20 xác định rõ ràng Eliakim là con trai của Hilkiah. Ấn dấu này xác định Eliakim là con trai của Yehozarah. Vậy làm sao nó có thể thuộc về Eliakim, con trai của Hilkiah, một cộng sự của Ê-sai và Vua Hezekiah?
Trong báo cáo của mình, những người khai quật lưu ý rằng cái tên Yehozarah không xuất hiện ở bất kỳ đâu trong Kinh thánh. Tuy nhiên, nó lại xuất hiện trên một dấu ấn con dấu xuất hiện trên thị trường đồ cổ vào năm 1974 (hiện được trưng bày tại Bảo tàng Israel). Mặc dù nó không được phát hiện trong một cuộc khai quật khảo cổ có kiểm soát, nhưng dấu ấn Yehozarah được coi là xác thực. Nó cũng đã được xác định niên đại theo chữ khắc là vào thời Hezekiah. Dấu hiệu này có nội dung: "Thuộc về Yehozarah, con trai của Hilkiah, người hầu của Hezekiah."
Yehozarah chỉ xuất hiện một vài lần trong hồ sơ khảo cổ học. Hai bullae Lachish xác định Yehozarah là cha của Eliakim. Và bulla thị trường cổ vật có Yehozarah là con trai của Hilkiah (người cũng là người hầu của Vua Hezekiah).
Kết hợp hai dấu ấn, chúng ta được trình bày với ba thế hệ: Eliakim, con trai của Yehozarah, con trai của Hilkiah. Do đó, Hilkiah thực sự là ông nội của Eliakim, không phải là cha ruột của ông. Thuật ngữ tiếng Do Thái trong Kinh thánh cho phép bỏ qua một thế hệ, đặc biệt là nếu ông nội nổi tiếng hơn chính người cha. Từ trong Kinh thánh cho "con trai" được sử dụng theo cùng cách cho "cháu trai". Các nhà nghiên cứu nêu bật nhiều ví dụ trong Kinh thánh về điều này, bao gồm Laban và con cái của Leah và Rachel, Saul và Meribbaal, Nimshi và Jehu, Iddo và Zechariah (cùng những người khác).
Cách sử dụng tên Hilkiah cũng chứng minh cho địa vị đặc biệt của nó. Eliakim hầu như luôn được nhắc đến với danh xưng “con trai của Hilkiah”. Tuy nhiên, điều tương tự không đúng đối với Shebna và Joah, những cá nhân được nhắc đến cùng với Eliakim. “Bấy giờ, Eliakim, con trai của Hilkiah, Shebnah và Joah, nói với Rab-shakeh…” (2 Kings 18:26). Trên thực tế, cha của Shebna không bao giờ được nhắc đến trong văn bản Kinh thánh, mặc dù cha của Joah, Asaph, đôi khi được nhắc đến.
Kinh Thánh thu hút sự chú ý nhiều hơn và lặp lại đến tầm quan trọng của “cha” của Eliakim ba lần trong chương này. Rõ ràng, đây không phải là danh sách thường xuyên về “tên của cha”. Biên bản lịch sử nhấn mạnh rõ ràng vai trò độc đáo và đặc biệt của Hilkiah.
Garfinkel, Hasel, Klingbeil và Petruk kết thúc cuộc thảo luận của họ theo cách này: “Vì vậy, có khả năng những con dấu từ Lachish được trình bày ở đây bắt nguồn từ con dấu cá nhân của Eliakim, người quản lý hoàng gia vào thời Hezekiah (theo 2 Kings 18:18), con trai của Yehozarah (không được đề cập trong Kinh thánh nhưng được đề cập trên con dấu từ Bảo tàng Israel) và là cháu trai của Hilkiah (cũng được đề cập trong 2 Kings 18:18).”
Các học giả cũng chú ý đến hình ảnh (biểu tượng) trên bullae. Được in ở phần giữa của mỗi dấu ấn là hai con nai cái đang gặm cỏ, đối diện nhau. Hình ảnh này phù hợp với các dấu ấn khác được phát hiện tại Lachish (và những nơi khác ở Judah) từ cùng thời kỳ. Họa tiết con nai cái đang gặm cỏ chủ yếu được tìm thấy ở Judah, trái ngược với các bộ lạc phía bắc của Israel.
Một họa tiết về một con nai cái đang gặm cỏ, được cho là tượng trưng cho sự thịnh vượng, đã được xác định trên dấu ấn của nhà tiên tri Isaiah, được Tiến sĩ Eilat Mazar phát hiện tại Jerusalem. Nhà tiên tri Isaiah là người cùng thời với cả Eliakim và Hilkiah, và loại hình ảnh này được tìm thấy trong toàn bộ sách Isaiah (tức là Isaiah 11:6; 13:14 và 35:6).
Có rất nhiều bullae không có nguồn gốc, có thể là từ cùng thời kỳ, có hình ảnh con nai cái đang gặm cỏ. Hai trong số này có thể liên quan trực tiếp đến triều đại của Vua Ahaz, cha của Hezekiah. Có thể hình ảnh này liên quan đến những người phục vụ tôn giáo cho chế độ quân chủ Judea trong suốt thời gian dài phục vụ nhà tiên tri Isaiah vào thế kỷ thứ tám. “Người ta đặt câu hỏi liệu họa tiết dai dẳng này… có phải là một chỉ báo cho một chiến lược hoàng gia có chủ đích nhằm bảo tồn bản sắc tôn giáo và chính trị quốc gia hay không” (ibid). Điều này sẽ phù hợp với giai đoạn cải cách tôn giáo do Nhà tiên tri Isaiah lãnh đạo và được Vua Hezekiah ủng hộ.
Khi kết hợp lại, cả dòng chữ và biểu tượng trên bulla đều phù hợp cực kỳ tốt với bối cảnh của câu chuyện trong Kinh thánh vào thời Isaiah và Vua Hezekiah. Và mặc dù không thể chắc chắn 100 phần trăm rằng dấu ấn trên con dấu thuộc về Eliakim, quản gia hoàng gia của Hezekiah, nhưng bằng chứng cho thấy rõ ràng đây là trường hợp.
Sau đó, khám phá này đã làm sống lại một trong những nhân vật lịch sử nổi bật nhất có liên quan đến Vua Hezekiah. Như đã kể lại trong Isaiah 22, Eliakim không phải lúc nào cũng ở vị trí cao như vậy. Thay vào đó, ông đã thay thế Shebna bị mất uy tín và nắm giữ chìa khóa của hoàng gia David.
Ê-sai 22:20-22 chép rằng: “Trong ngày đó, ta sẽ gọi đầy-tớ ta là Ê-li-a-kim, con trai Hinh-kia, 21lấy áo ngươi mặc cho nó, lấy đai ngươi giúp sức nó, lấy chánh-trị ngươi trao trong tay nó, nó sẽ làm cha cho dân-cư Giê-ru-sa-lem và cho nhà Giu-đa. 22Ta sẽ đem chìa-khóa nhà Đa-vít để trên vai nó; hễ nó mở, không ai đóng được; nó đóng không ai mở được.”
Mục vụ Do Thái.
Commentaires